第二百一十章 神性（1 / 2）

在被小塔吸入那一刻，顾小召身上荡漾出的正是蚁后的气息，也就是被秘界外那头巨兽称之为穆罗的气息，之所以如此，是因为在精神位面的交锋，散发出这种气息的他最为强大。

事出突然，自然要保持强大的状态。

随后，他方才有着回家的感觉。

识海中，这声音突兀的响起，元神却没有因此而惊讶，就像那声音本该出现一般。

当顾小召的神魂散发出那种气息的时候，颇有些神降的意思，整个人变得虚无缥缈起来，对外界的一切感知变得淡漠，欲望也渐渐消退。

所谓神降，乃是九重天世界的术语。

九重天，乃是神道世界，以香火信仰成神得道，位于最高层的自然是天庭，天庭又分为九重天，每一重天有着一个天尊，九大天尊主宰九重天的三千小世界。

这三千小世界，皆以人类为主体。

人类世界，神庙林立，乡村有山神土地，水里有河伯江侯，城里面有着城隍庙，除此之外，每一个地方都供奉着神灵的神像，那地方便是那个神灵的地盘。

就拿飞来峰的紫霞真君来说，她就掌握着三个小世界，和其他真君分享着其余十几个小世界。在她统治的小世界内，除了供奉九大天尊的神庙可以存在之外，人们只能建立以她为主的神庙，在一旁侍奉的诸神神像则是飞来峰众人。

在她和其他真君分享的十几个小世界内，那就不一样了，远没有她独自控制的世界和平。

在这些小世界内，凡俗人等经常为了自己的信仰和信奉其他真君的凡人作战，称之为香火之战。

之所以如此，是因为神道世界需要的是香火信仰。

香火信仰越多，你的神力就越强大，神格就越凝实，就越能有机会渡过天人五衰。

所以，对九重天的所有修行者来说，香火信仰非常重要。

当然，他们虽然为了香火信仰在争斗，这种争斗却是在规则的范围之内，不能超越规则。不能为了争夺信仰，就将异神信徒全部杀死，就像地球上发生的宗教战争一样。

地球上，西方的某个宗教把信徒称之为羊群，教廷的神父则是牧羊人。

在九重天，这个比喻更为恰当。

所有信徒都是羊群，神灵则是羊群的主人，其中，像九大天尊这样的大能乃是大牧场主，像紫霞真君这样的也算是小有资产，再往下的那些神灵，也就是一些小牧场主。

你可以通过各种手段打击别的牧场主，但是，你不可能为了夺取那片牧场，就把对方的羊群全部干掉，那样做的话，岂不是做了无用功。

嗯，话题扯远了，回到神降这个说法上。

所谓神降，也就是信徒请神上身，这样做，要嘛是主持某种宗教仪式，要嘛就是和敌人拼个你死我活。

信徒足够虔诚，又通过某种仪式得到了神灵的注目，便能请神上身。

那时候，神灵的一丝意志便能灌入信徒的识海，控制他的身体，施展神术。

那时候，信徒的元神也就会被剥夺一切欲望，变得无悲无喜，仿佛自己也变成了俯视众生的神灵。

有着九重天的记忆，顾小召也就对自己身上发生的一切并不陌生。

那个被称之为穆罗的神秘意志，应该是一缕神性。

是的，穆罗肯定是某个陨落的土神，不知道因为什么原因仍然保持着一缕神性。

或许是横断山脉地形特殊的缘故，这神性方才能躲过天云界的天道法则，像耗子一般偷偷摸摸地存在着，依附在或许和他有着因果牵连的噬灵蚁蚁群之中。

这样的事情并非不能发生。

天云界只是一个小世界，被神符门统治亦不过数万年，说起来，这还是一个新世界，自然会有很多破绽出现，要不然，也不会有什么域外天魔存在。

前面说过，神符门没出现之前，这片天地站在食物链顶端的并非人类，而是凶兽，以猛犸为尊，除此之外，尚生存着飞龙，凤凰，麒麟等神禽瑞兽。

当时，天云界的天道法则并非现在这般。

那时候，天云界的位面之心有着自我的运行法则，虽然简陋粗糙，却也在自我修正，自我进化之中。

天空中那十个太阳便是天云界自我意志的某种具现，太阳乃是天云界的神灵，有着神性，渐渐地，也有了自我意志，所有的土神也就先天神灵都是这般产生的。

第一次神战，太阳陨落，位面之心被神符门的大能夺取，之后，被法阵奴役、转换，渐渐地，天道法则发生了改变，这方世界的修炼方式就变成了武道为主，符道为尊。

神符门的那个大能只能做到这个程度。