819 君臣对（2 / 2）

至于我大唐江山是开疆扩土还是为民造福，跟他们关系大吗？他们只要在朝堂之上，揣摩着帝王的心思，在帝王需要的时候，顺着帝王的心思说上几句话，而后在中原等着士子们为求学问而找上来门来后，筛选一些聪明之辈灌之以学说，就算是完成了他们祖上的任务了，哪还会真为皇家着想？

要是真为皇家着想啊，他们就应该跟着前隋、前晋或是大汉朝一同灭亡了！但前隋、大汉都已经消失在了历史的河流中，唯独他们却依然能够活跃在皇权的身边，这是为什么？说是墙头草是有些侮辱他们了，但他们手里到底掌握着什么，能够让朝代在历史的长河中更迭换代，他们却依然无事儿呢？”

李弘看着眉头又一次紧皱，思索着自己的话语却说不出话来的刘延佑，继续轻松的说道：“因为他们手里掌握着连皇家也缺少的皇权学说，所以皇家需要他们的学说来巩固自己辛辛苦苦打下来的江山。开国君主有几个是学究天人一样的大才？还不都是从战场上打下了江山社稷？就是我大唐，不也是如此？俗话说打江山容易守江山社稷难，不就是在江山社稷到手后，无所适从的不知道该如何管理？所以这个时候皇家能够想到的，便是只会纸上谈兵的儒学大贤们？寄望借着他们的学说来掌管天下黎民百姓？”

“所以殿下您认为，想要六诏之地如同中原一般被我大唐掌控，就必须让化外夷民接受儒学大贤的思想，把我们的文化融入到他们的血液里，把……皇权思想渗入到他们的脑海里，从而是不是就可以摆脱比如说细奴逻对朝廷的掣肘跟牵制，从而让朝廷如臂使指般来管辖六诏？”刘延佑眼神一亮，其实说白了，太子殿下的意思已经是不言而喻了。

那么就是在用唐人取代细奴逻等人，成为六诏之地的官员后，再加以儒学大贤皇权思想的灌输，从而一劳永逸的使这里的疆土真正的变成大唐的疆土，就像是土蕃、安西一样，如今百姓只认大唐文化，只以大唐人自居一样。

“就是这个意思，所以如今长安城内，那些儒学大贤估计已经在哭爹喊娘了，用不了多久，不管他们是愿意，还是被贬，这里都会出现不少儒学大贤，用他们的学说巩固我大唐在这里的影响力，传播我华夏文化的精髓。”李弘笑了笑，只见在远处，不少五诏的其他官员，带着一些显然经过精心装扮的女子，正站在角落里，等候着求见自己。“殿下英明，臣每次回长安城述职，都会被他们嘲讽一番，甚至会有人说臣身为从二品的安南都护府的大都护，在这荒山野岭之地，可是有如一方诸侯般快活自在，唉……但即便是这样，臣一旦说起很欢迎他们过来时，他们就默不作声了，所以那些人要是能够过来，臣是打心里感到痛快，让他们也见识见识这地方，是不是真如他们站着说话不腰疼的那般快活。”刘延佑随着李弘的目光，落在了远处一堆人身上：“殿下这是……？”

“这是你要的答案，六诏王在王宫里谈判，而五诏王就开始讨好我了，那些美人儿，还要官员手里的盒子，想必都是给我准备的。所以就看他们明里、暗里的举动，你会觉得他们如今还会不计前嫌的联合在一起吗？”李弘示意花孟过去让他们离开，对于那些穿金戴银，打扮的花枝招展的女子，他可没有什么兴趣。

毕竟，就刚才那一瞬间，远远望过去，那些女子恐怕没有一个能够超过十五六岁，都是干巴巴的如同柴火似的身材，还没有完全发育成熟，就开始被当成了政治献金，用来公关大唐朝廷了。

“力量强大了让他们哪怕是联合起来也没办法抗衡的时候，他们便会自动的出现裂缝，也就不会像从前那般联合起来。只是这穷山恶水出刁民，六诏之地的百姓向来是混不讲理、蛮横混账，民风还极其彪悍，马载初来乍到时，就曾经被好几个小村落的百姓，拿着砍柴刀追的漫山遍野的跑，甚至跑回来时，鞋都跑丢了一只，那狼狈的模样，臣都是生平未见啊。而臣问起马载原因时，马载都是一头雾水，他也不知道自己到底那句话得罪他们了……。”

“这很正常，穷山恶水出刁民是真，当年土蕃、安西不也是如此，可十年后呢，不敢说全部的民风已经转变向了质朴、勇敢吧，但大部分的百姓不也开始有我大唐百姓的一面了？民风、民俗可以保留，甚至可以加以鼓励，无论是彪悍还是好斗，但野蛮却是不可取，华夏文明的无形力量，就是为此而生，儒学大贤的作用，也就是用来消弭野蛮、无理的行径，把华夏的文明种在此地！”李弘挥挥手，示意刘延佑起来，跟自己从王宫的后门走出了王宫。

刘延佑举目四望，只见太子身边除了花孟四个太监外，便再无他人，心里不由有些担忧，但却被李弘制止了找来随从陪他们两人一同游太和城。

走在太和城的大街小巷内，李弘专门挑能够俯视整个太和城的地方走，苍山与五指峰之间，原本就是一个自上而下的斜坡，所以沿着太和城内蜿蜒曲折的小巷一路往上，走了不多时，便可以站在苍山脚下，俯视整个太和城。

不等李弘说话，花孟立刻就把两个望远镜拿了出来，一个递给了李弘，另外一个自然而然的便是递给了刘延佑。