第六百三十章 故地重返（1 / 2）

李渊其实对自己的剑法并没有实际上的认知，因为跟光明神和魔主对战的时候都是靠着强大的剑芒直接碾压，剑法却并没有怎么动用。

在李渊的理解中，磨练剑法能够帮助他提高对剑道的理解，但是在实际战斗中的作用可能并不算大。毕竟他现在理论上来说已经是神明一级了，举手抬足之间自有伟力，虽然应该世界规则的原因，在洪荒世界同样的攻击造成的伤害差距很大，但是剑法的作用仍然很小。

更何况在李渊的理解中，到了对剑道理解到极致的时候，他的一举一动都蕴含至理，每斩出一剑都符合天地至理，精妙绝伦。

似乎锻炼剑法对于李渊并没有什么作用，毕竟他在凡尘境的时间是那么的短暂，但是同样也是因为李渊不断的锻炼剑法才让他在剑道之上上走的顺畅无比。

发展到现在虽然剑法的修炼对李渊来说已经没有什么帮助了，他任然坚持有时间就磨练剑法。

可惜洪荒世界可能是因为层次实在是太高了，所以对于技法招数基本上没有人去练。就连魂技都很少有人印刻，大家都知道这些东西也就是在凡尘境有些作用，到了蜕凡境作用就很小了，大家都比较喜欢辅助修炼的魂词。

四大教派之所以能够成为顶级的教派可不单单的是因为有圣者级的强者，还因为他们都有圣者流传下来的至高经文。

其中四教之中佛教流传的经文最多，但是质量一般，顶级的经文很少。道教的经文仅次于佛教，但是数量少了不少，好在质量极高，其中的《易经》、《道德经》都是至高经文，这也是道教能够压制佛教的原因。

其他两教魔教是佛教的死敌，因为他们所有的经文都是来自佛教的经文的反面，这注定了他们相生相克。

圣堂的经文就更少了，而且跟其他三教他们本教之内的分歧也很大，分成了很多部分，所有按照人数来说他们才是真真的第一大派，但是论到实力可能就是垫底的存在了。

如果说剑法的修炼只是李渊的兴趣的话，那么法则修炼就是一个人的最重要的手段了。之前要不是从郑燮那里学到了斩之法则，之前他可能就已经死在了女刺客的手中。

虽然他也知道有几位圣者在暗处照料，他就算不会斩之法则死亡的可能性也不高。但是一个是自救一个是被别人救，这跟本是两个概念。

要是李渊真的是被他们几位圣者救下的，后面这个名额的分配，李渊哪来的资格提出自己的要求？

所以李渊很快就告别了东陵继续前行，他想要看看郑燮有没有新的东西教给他。虽然斩之法则已经是至高法则之一了，但是比起力量法则来说还是差了不少，要是能够领悟力量法则李渊自然不会拒绝。