第三十八章 父子畅谈（1 / 2）

看着紫绢紫绡姐妹俩进了屋，杨思辰转身出了碧波院，朝安澜苑走去。

可是走到了安澜苑门口，杨思辰才想起杨老爷今天出去了，也不知道现在回来没有。见有个小丫鬟守一旁，于是问道：“我父亲可在安澜苑内？”

那丫鬟点点头回答道：“回少爷的话，一刻钟前，老爷刚回来。”

杨思辰点点头，朝安澜苑里走去。那小丫鬟已经先一步跑去报信了。

杨思辰进了安澜苑的正屋，刚坐下，那小丫鬟就跑过来，说道：“少爷，老爷让您去他书房，老爷在那等着呢。”

杨思辰点点头，由小丫鬟领着，朝杨老爷的书房走去。

进了书房，杨思辰便看见杨老爷坐在书案前，笑眯眯地看着自己。杨思辰上前行礼，说道：“父亲，孩儿这次来找父亲确实有事要和您商量。”

杨老爷指了指书案前的小凳子，示意杨思辰坐下，方才问道：“是什么事？”

杨思辰坐下回答道：“这个……儿子前些ri子买了几个小孩，原本是想当心腹来培养的，可是这几个小孩太小了，也干不了什么事，儿子又没空闲管教。于是儿子想送他们出去念几年书，先生的束脩儿子自己出，可儿子孤陋寡闻，不知道送到哪个书院好了，父亲有没有什么好的主意？”

杨老爷想了一会儿问道：“你打算让他们将来干什么？”

杨思辰低声回答道：“如果按照计划，咱们杨家要想海外开国，那么咱们必须面对一个很严重的问题——人才匮乏。这会儿会吟诗作对的所谓的才子很多，但真正眼界开阔的太少了。这些人用来守成是不错的，但真要以他们为主体在海外开国，实在太难了。忠君报国，依旧是不可撼动的主流。到时候圣上一道圣旨下来，那些人就有可能背叛我们，甚至将我们的脑袋砍下来献给圣上。咱杨家是干海盗起家的，无所谓忠君报国。但仅仅依靠杨家上下这一千几百号人，短时间内在海外开国的可能xing将会非常渺茫。”

杨老爷皱了皱眉头，示意杨思辰继续说。

杨思辰停顿一下，接着说道：“一方面咱们可以联合其他商人、海盗结成利益同盟，共同开发，共同受益；另一方面，还得培养咱们自己的亲信力量，至少要有能力制衡这个利益同盟里的其他人。但这不是最好的方式，在儿子看来，最好的方式是由咱们先把国家构架建起来，然后再吸纳其他商人、海盗加入到这个利益同盟里来。那么在开拓初期，咱们只能依靠咱们自己的亲信力量。而目前咱们杨家还没有准备好。”

杨老爷盯着杨思辰问道：“你打算怎么办？”

杨思辰四下看了一眼，见没人偷听，方才说道：“父亲，孩儿认为培养咱们杨家自己的力量是不能太依靠现有的私塾、官学的，毕竟这些教育机构讲的几乎全是万般皆下品惟有读书高，忠君报国这类思想，而这恰恰是和儿子所希望建立的国家制度完全背道而行！儿子认为应该允许诸子百家争鸣，同时还必须对现行的儒家学说进行修改，在新的儒家学说当中，着重强调以民为本，忠的对象从君王变成了民族、国家，另外士农工商四个阶层必须平等，官老爷不再高人一等。新的儒家学说，必须更改旧儒学对原书的解释，比如君君臣臣父父子子的解释，旧儒认为，此句的意思是君王永远是君王，臣子必须永远臣服，父亲永远是父亲，无论对错儿子都要服从；而新的儒家学说则可以解释为，君首先得像个君，臣子才能尽臣子的本分，父亲得做出父亲的表率，儿子才能做一个好儿子。这恰恰就和朱熹的“君视臣为手足，臣视君为腹心；君视臣为犬马，臣视君为国人；君视臣为土芥，臣视君为寇仇。”互相对应。实际上取消了君之于臣的绝对权力，与之相承接，自然也取消了官府对升斗小民的绝对权力，把人与人之间的关系，用权利义务相等的法则重新规范起来。这恰恰是对我们这些商人最有利的地方。”

杨思辰喝了一口茶，说道：“儿子的计划是先打着格物致知的幌子编写科学启蒙教程，然后在海外建立起学堂，宣扬自己的理论，培养我们杨家自己的人才。前些天，儿子已经把最初的科学启蒙教程编好的一册拿去给祖父过目，现在也不知道祖父在看没有。”