第四十八章 姜还是老的辣（1 / 2）

正月二十四一大早，杨思辰刚起来嫣红便过来禀报说是夏忠在外面等着了。杨思辰不敢怠慢，急匆匆地去了正屋。

夏忠也没和杨思辰客套，直接说道：“老太爷请少爷您过去一趟，老爷也已经在沧海堂等着了。”

杨思辰点点头，直接跟着夏忠去了沧海堂。一路上夏忠没说话，杨思辰看夏忠神se严肃，索xing什么都没问，低着头跟着夏忠往沧海堂走去。

进了沧海堂正屋，杨思辰便看见杨老太爷坐在主位上抽着旱烟，杨老爷则坐在一旁正说着什么话。

杨思辰见此，赶紧上前请安，杨老太爷点点头，示意杨思辰挨着杨老爷坐下。

待杨思辰坐下后，杨老爷问道：“小辰子，你究竟打算送几个小子去读书？”

杨思辰回答道：“父亲，四个小子，两个丫头，主要还是认几个字，也不大可能在书院读多久书，也就一两年吧，这些人毕竟将来为咱杨家做事，又不是考进士做官，不需要太高深的学问。而且在书院里待得久了，容易失了锐气。咱杨家好像不需要那种酸腐之人吧？”

杨老太爷和杨老爷听完哈哈大笑。

杨思辰又说道：“父亲，其他院子里的下人得到消息，也找过我院子里的人带个话，说是也想送小子去读书，这事我没敢答应。您看……”

杨老爷想了一会才说道：“这事情先放着，明年再说，一下子送出去太多会让别人注意到咱杨家的，这个时候咱杨家一定要低调。”

杨思辰想起了后世电影里一句很有名的台词，随口说道：“悄悄地进村，打枪的不要！”

杨老太爷和杨老爷听完先是一愣，然后又大笑起来。

过了一会儿，杨老太爷说道：“小辰子，你前几天给你父亲说的那些话你父亲已经给我说了。你说咱们华夏现在已经处在变革的前夜了，但是你说的伴君如伴虎这好理解。我不太理解你后面的的话。你再解释一下吧”

杨思辰点点头说道：“祖父，孙儿觉得只有重新确定一个新规则，并且这个规则必须得到大部分人的认可并且愿意遵守，每个人都必须在规则的约束下活动，否则就会被人们选出来的监督人制裁，这样才能让所有遵守规则的人享有安全感，皇帝也不再是直接的统治者，而是变为按照这个规则行事的仲裁者。让整个国家大体上和谐稳定。而这个规则，一百年前在大西洋上的一些国家已经有了一个大致的雏形，而咱们华夏，照目前这情景来看，就是过上三百年还是不会出现。这是因为咱华夏的官府权利构架在秦代就已经定型了，汉武帝罢黜百家独尊儒术更是从思想上确立了这个权利架构不可动摇的地位，而那个时代的人还没琢磨出这个道理。虽然后来近两千年中不少人都想改革变法，但没人敢触动这官府权利构架——改变这个差不多是在向整个既得利益集团宣战！在没有新兴利益集团支持的情况下，挑战现有利益集团是不可能成功的。而现在过了快一千八百年了，新兴利益集团已经出现，就是咱们这些商人。并且咱们商人的利益诉求和地主、士族之间存在着矛盾，而这矛盾是在地主、士族不牺牲他们自身利益的前提下无法缓和的。但目前在大明，咱们的地位太低了，可以毫不客气的说咱们这些商人就是一群任人宰割的猪羊，咱们的势力还是太弱小了，完全无法改变目前的状况。”

杨思辰停下来看看杨老太爷，发现杨老太爷还是皱着眉头，接着说道：“祖父，孙儿去年一直在碧波院内读书，经史子集都有涉猎，发现夏商周三朝和之后的所有朝代有个不同的地方——井田制。那时候土地名义上为国家公有，实则归国王所有。国王们把其中最好的部分成千块、上万块地留给自己，叫“公田”。因为公田的面积很大，所以也叫“大田”，驱使奴隶集体耕种。把距城市较近的郊区土地，以田为单位分给和统治者同族的普通劳动者耕种。而那些奴隶只能混口饭吃，无论地里产多产少，这些的人都拿不到好处，并且永远只能种田，根本没有机会往上爬，于是出工不出力的现象很普遍，这么一来必然会使这些人的劳动力出现浪费，加上chun秋后期，铁制农具的出现，使人们可以开垦更多的土地，于是奴隶们大量逃亡，井田制自是执行不下去了。战国前期，各国都在寻求变法，只是由于内容不同，效果自是不尽相同。这其中商鞅在秦国推行变法是最好的，其主要内容有：废井田、开阡陌、民得买卖、承认土地私有，军功爵制、按照爵位授田。这实际上确立了土地个人私有制，个人可以合法的占有土地。这意味着，土地，虽然大部分为世家大族所有，但是在这种情况下农民仍然可以占有一小部分土地，并且没有地的人可以上战场，只要立了功，国家就授田给这些人。功爵制造就了一批爵禄及身而止，不再传给子孙的新官僚和一批军功地主，所以它不但是新的封建军事制度的一个重要内容，而且又是新的封建官僚制度的一个组成部分。正是由于这一原因，在战国时期活跃于政治舞台上的著名将、相，大多已不是出身于旧贵族，而是出身于微贱者了。辟如著名军事家孙膑是刑徒，吴起是游仕，名将白起、王翦是平民，赵奢是田部吏；名相蔺相如是宦者舍人，李斯是郡小吏。其他如苏秦、张仪、陈轸、范雎、蔡泽等，不是鄙人，就是贫人，从而开了秦汉以后的”布衣将相之局”。说白了，就是给下层的人一个向上爬的渠道。这和现在的科举制度有点相似——只要你肯读书，就有机会向上爬，什么天下大治两袖清风，那都是虚的。儒家有一个信条：穷则独善其身，达则兼济天下。要想兼济天下，必须要先做到达。如果不能做到达，那能拿什么来兼济天下呢？说白了，还是要往上爬的嘛。”

杨思辰接着说道：“这就好比战国时期的军功爵制。军功爵制是以国家授田及土地私有制为基础的制度，它不同于旧的份地制。旧制度以“份地”的形式来酬答服兵役者；新制度以“爵禄”的形式来酬答服兵役者。因而“爵禄”制较之“份地”制有着无可比拟的优越xing，它能激起广大官兵对爵禄、田宅和税邑、隶臣等物质利益的巨大贪yu，从而起到增强军队战斗力的作用。事实上，由于军功爵制的实行，列国也都程度不同地收到了富国强兵的效果。魏国实行军功爵制最早，所以战国初魏国以武力称雄一时，楚国自吴起变法，实行军功爵制以后，数年之间便“南平百越，北并陈、蔡，却三晋，西伐秦”，国势大张。秦国的军功爵制最完善、最合理，所以战国后期秦国的军队战斗力最强。”

杨老太爷打断了杨思辰的话，问道：“这些我知道，但你说这些和目前咱大明的情况有什么联系吗？”

杨思辰笑着问道：“祖父，请问在大明是不是所有人都能参加科举的吗？”

杨老太爷说道：“自然不是，匠户和一般的商人是没法参加科举的。”

杨思辰又问道：“祖父，匠户做工，商人行商，这些倘若让一般农户和地主来做，他们做得了吗？”